德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家奧拉夫·格羅思與美國加州大學(xué)伯克利分校人類兼容人工智能中心執(zhí)行主任馬克·尼茲伯格合著的《所羅門的密碼：AI時代的價值、權(quán)力與信任》一書中，向讀者介紹了中國近年來大力推進(jìn)建設(shè)的社會信用體系。

這一體系采集了銀行等金融機(jī)構(gòu)、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)以及公民日常行為等方面的數(shù)據(jù)，獎勵誠信，懲戒失信，對各種不良行為進(jìn)行限制。失信者在經(jīng)濟(jì)和社會活動中會受到限制，一些人無法購買機(jī)票或高鐵動車票。

兩位作者贊賞上述做法。事實(shí)上，數(shù)字技術(shù)的引入，在中國等許多國家和地區(qū)的社會管理中都發(fā)揮著十分積極的作用。美國洛杉磯等城市強(qiáng)化了基于數(shù)字技術(shù)的警務(wù)預(yù)測，提高了執(zhí)法效能，震懾了相應(yīng)的嚴(yán)重犯罪。一些國家開始使用人工智能指導(dǎo)糖尿病等嚴(yán)重慢性病的患者過上更為健康的生活，減少阿片類藥物成癮者的復(fù)發(fā)。一些非政府組織借助數(shù)字技術(shù)來監(jiān)控?zé)釒в炅质欠袷艿綖E伐或者出現(xiàn)火災(zāi)隱患。

當(dāng)然，數(shù)字技術(shù)被越來越廣泛而深入地應(yīng)用，也引發(fā)了相當(dāng)多的爭議，比如技術(shù)系統(tǒng)失控引發(fā)的安全風(fēng)險，又如日益復(fù)雜的人工智能系統(tǒng)威脅了個人的主動權(quán)，再如國家、企業(yè)控制權(quán)增強(qiáng)，以及國家之間、企業(yè)之間的競爭關(guān)系可能造成的技術(shù)管控風(fēng)險。

作者認(rèn)為，數(shù)字技術(shù)應(yīng)用帶來的好處和風(fēng)險都存在。無論是中國等國家和地區(qū)推行的數(shù)字化信用管理，還是洛杉磯等城市開展的警務(wù)預(yù)測，都將創(chuàng)造更好的治安環(huán)境，改善經(jīng)商、旅游、交通出行和日常生活的安全指數(shù)，但也很可能讓一些“數(shù)據(jù)不太干凈”的人們或弱勢群體因其經(jīng)濟(jì)社會地位而被進(jìn)一步邊緣化。

事實(shí)上，從技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用史來看，新技術(shù)投入應(yīng)用之初，人們往往同等低估了其成效和問題所在。私人小轎車出現(xiàn)時，人們并未預(yù)想到其帶來的巨大影響，事實(shí)上過去一個世紀(jì)，汽車對環(huán)境和生活造成的危害遠(yuǎn)超事先預(yù)期。相類似的例子是，抗生素的發(fā)明使用極其有效地挽救了許多人的生命，降低了過去一些嚴(yán)重疾病或傷患的致死率，但因?yàn)槿祟愒谧陨砗蜕笊蠟E用抗生素，也導(dǎo)致了越來越多的細(xì)菌突變并產(chǎn)生了耐藥性，從而引發(fā)了制藥公司、人體、大自然之間的“軍備競賽”。

人工智能對人類的應(yīng)用價值當(dāng)然仍在陸續(xù)釋放之中，過去由社會學(xué)家、人類學(xué)家抨擊的人工智能助推群體極化之類的問題而今已經(jīng)被有效緩解，讓個性化推薦兼顧了多樣性。盡管如此，數(shù)字技術(shù)仍在不可避免加劇人們對其的黏性。

書中認(rèn)為，中國、美國等國家近年來已經(jīng)構(gòu)建起科學(xué)界、產(chǎn)業(yè)界、主管監(jiān)管部門、行業(yè)組織之間相對良性的合作關(guān)系，從而使得數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域保持創(chuàng)新涌動的活力，形成了仍有益于創(chuàng)新的生態(tài)系統(tǒng)。這些也正使得中美為代表的國家在人工智能等新技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的廣泛競爭中占據(jù)主動。而在印度等國家，人工智能發(fā)展仍面臨基礎(chǔ)設(shè)施覆蓋不足，這也凸顯了強(qiáng)化國際合作的必要性。

該書核心觀點(diǎn)在于，以人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)在不斷迭代進(jìn)化，功能越來越強(qiáng)大，走向人與機(jī)器、智能之間更深層的共生智能關(guān)系，讓我們的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)能力更強(qiáng)大，得以構(gòu)建更強(qiáng)大的科學(xué)架構(gòu)、人類社區(qū)、生態(tài)彈性，增強(qiáng)人類決策水平以破解許多當(dāng)前難以解決的復(fù)雜問題，這是毋庸否認(rèn)的。然而這也在促使或者說誘使人們將更多的判斷和決策委托給人工智能系統(tǒng)，這就涉及價值觀、權(quán)力和信任的問題。

也就是說，要讓人工智能獲得更好的善用，必須避免數(shù)字經(jīng)濟(jì)企業(yè)巨頭凌駕于現(xiàn)有的政治、經(jīng)濟(jì)、社會秩序之上，必須使之被納入有效監(jiān)管，讓人工智能等新技術(shù)反映社會的價值觀和利益。在此基礎(chǔ)上，人工智能等新技術(shù)的應(yīng)用將促進(jìn)世界各地不同社會之間相互沖突的價值觀、政治制度和文化規(guī)范建立橋梁，促成共識的建立，同時也要尊重個體差異。

人工智能的中期和遠(yuǎn)期發(fā)展，將必然走向技術(shù)對于人的認(rèn)知系統(tǒng)的滲入甚至重建，或者說人工智能與人類智能的融合。這其中不僅會包含技術(shù)風(fēng)險，也會帶來相應(yīng)的政治和社會風(fēng)險。作者認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種重構(gòu)的影響如此巨大，而且當(dāng)今世界地緣政治的競爭、挑戰(zhàn)如此劇烈，所以不能交由技術(shù)、商業(yè)或一國政府獨(dú)立構(gòu)建，而應(yīng)當(dāng)廣泛納入歷史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的專家，確保能夠以多樣化、包容性的視角來思考不同群體的價值體系，在重構(gòu)過程中滿足全人類的共同利益。

按照書中的觀點(diǎn)，要應(yīng)對上述挑戰(zhàn)、解決上述問題，應(yīng)當(dāng)為此籌建類似于聯(lián)合國的聯(lián)合機(jī)構(gòu)，避免人工智能的發(fā)展走向黑暗化的“贏家通吃”（一國或少數(shù)富國的壟斷），要確保各個國家和地區(qū)的各個階層的人士都能加入其中發(fā)聲。這種合作當(dāng)前看上去十分艱難，幾近不可能，但也必須竭力向著這一方向推進(jìn)，從而為規(guī)范政治、商業(yè)、技術(shù)、社會各層面在新技術(shù)應(yīng)用背景下的權(quán)利和義務(wù)搭建框架。這終將有助于人類命運(yùn)共同體意識的廣泛深化、強(qiáng)化。